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COPIA DE ANDREA SOLARIO CONSERVADA EN ESPAÑA La cabeza de San Juan Bautista El original, firmado y fechado en 1507, se encuentra en el Museo del Louvre de París (tela sobre madera 46 x 43,3). Salvo Morelli, que en un primer momento la reconoció como obra de Solario pero que en edic. 1890 y sucesivas la creyó copia flamenca de original de dicho pintor, el resto de la crítica no ha puesto en duda que le pertenezca. No existe, en cambio, unanimidad en cuanto al lugar en el que se realizó: Italia, según Calvesi y de Schlegel; Francia, según Hevesy y Suida. Béguin piensa debió pintarse en Italia probablemente para el cardenal Jorge I.° de Amboise (no olvidemos que Solario sólo se encuentra documentado en Francia a partir de octubre de 1507) y trasladarse poco después a Francia. Ello explicaría, en su opinión, tanto la existencia de varias derivaciones -no de copias literales- de la misma por artistas milaneses que debieron valerse de algún dibujo o cartón dejado en dicha ciudad por el maestro, como la presencia en Francia de copias literales antiguas. Sobre su posible origen vinciano opina, con Suida (1929), que es muy probable que Solario a la hora de realizarla tuviera presente un ejemplo del maestro y que éste pudiera ser la cabeza del Bautista que a su nombre figura en el inventario de los Médicis de 1570 y que cita Borghini (1584) en la colección de Camillo degli Albizzi [Béguin, 1985, pp. 28-36 (D)]. Marani [1987, pp. 105-107 (D)], por su parte, opina que el mencionado original de Leonardo debe relacionarse más con la interpretación de este asunto realizada por Maineri (en Pinacoteca de Brera de Milán. Ver en este mismo estudio: Pinturas derivadas de obras de Leonardo de Vinci: Derivación de la "Cabeza de San Juan Bautista"). Últimamente, Pujmanová [1987 apud Cat. Exp. 1987, p. 24 y lám. 4 (D)] ha descubierto en el Museo Estatal de Vizovice (Checoslovaquia) una réplica -que considera de mano de Solario y realizada h. 1513- del cuadro del Louvre, lo que parece probar que Solario volvió al mismo tema años después de realizar éste. Copia a) Copia flamenca (?) del siglo XVI (T. 45 x 57) [Casa de Lope de Vega (depósito del Prado. Inv. N. Adq. T. 1190), Madrid)]. Fig. 32.
Inventarios y Catálogos: Inventarios:
Inv. N. Adq. T. 1190. Fue donada por la marquesa viuda de Cabriñana (Real Orden de 27 de noviembre de 1894). En el inventario de nuevas adquisiciones figura atribuida a Luis de Vargas [Espinós y otros, 1980, p. 168 (F)]. Copia literal del original parisino, del que únicamente se diferencia por ligeros detalles y por la ausencia en la misma de su sutileza de efectos ópticos y de su delicadísimo modelado. A pesar de conocer la copia antigua (47 x 41) que de éste existe en el Museo Municipal de Remiremont (Francia) por una pequeña fotografía, creo que muestra similitudes con nuestra tabla -mismas cejas ligeramente arqueadas, mismo sombreado más profundo que en el original, parecida manera meticulosa de ejecutar los cabellos- que permiten lanzar la hipótesis de que ambas obras sean del mismo artífice o al menos de la misma escuela. En 1867, Friry atribuía la copia Remiremont a Joachim Sandrart. En el reverso de la misma figuran unos escudos (marca de las corporaciones de Amberes) y unos monogramas grabados [Béguin, 1985, p. 36 (D)]. A la vista de su apurada factura y de la presencia en la misma de la marca antuerpina, pienso que quizá no sea aventurado imaginar que su autor fuera un pintor flamenco que pudo copiar el original en Francia.
A continuación se recogen las menciones de obras suyas en documentos y publicaciones antiguas. Virgen y Niño o- En 1833 se subastó en Londres una serie de pinturas, parte de las cuáles (no se especifican) procedían de la colección Altamira, entre ellas: "67 ANDREA SOLARIO ... Madonna and Child, in the style of, and manner of L. da Vinci" [1833, p. 6 (CH)]. o- En la subasta del marqués de las Marismas de 1843 se mencionan dos tablas, la que se especifica a continuación y la pintura de "Salomé" que se cita más adelante [1843, p. 74 (CH)]. Aunque se diga que son obras de Salai, creo que en realidad debían de estar relacionadas con Andrea Solario por dos razones principales: 1) Salai era el apodo del discípulo de Leonardo "Gian Giacomo Caprotti" y no un apellido. 2) La descripción de "Salomé" coincide en parte con una conocida composición de este tema de Solario. "SALAI (ANDREA), né dans le Milanais,
vivait en 1530./ 344.- La Vierge et l'enfant Jésus./ De face
assise, la Vierge tient dans ses bras l'enfant Jésus qui la caresse
et sourit au spectateur; la Vierge est vue à mi-corps et sa tête
est couverte d'un voile blanc./ Deux figures. B., haut. 62 c., larg.
46 c. " o- En 1919, la duquesa de Fernán Núñez poseía en Madrid: "la Virgen dando de mamar al niño Jesús, por Solari" [cf. Vegué y Goldoni, 1919, p. 177 (F)]. Existen varios cuadros de este asunto realizados por dicho pintor [ver Brown, 1987 (D)]. La versión más célebre del mismo es "La Virgen del cojín verde" (T. 59 x 48,2, Museo del Louvre), de la que no se conoce ninguna copia del siglo XVI, pero sí muchas francesas de los siglos siguientes. Aunque sea imposible demostrarlo cabe la posibilidad de que nuestra pintura fuera una de éstas. Por otra parte, en el inventario del Palacio Real de Madrid de 1870 se cita una copia, realizada por Arbost, del cuadro del Louvre [Luna, 1974, p. 368, (F)] Salomé o- En la subasta del marqués de las Marismas de 1843 se menciona: "SALAI (ANDREA) (sobre la imposibilidad de que se trate de Gian Giacomo Caprotti, apodado "Salai", ver en este mismo apartado "Virgen y Niño" en misma colección), né dans le Milanais, vivait en 1530./ 345.- Hérodiade./ La fille d'Hérode Antipas, vêtue de riches habits, examine le plat d'argent destiné à contenir la tête de saint Jean-Baptiste./ Une figure, buste. B. haut. 46 c. larg. 54 c." [1843, p. 74 (CH)]. Aunque resulta muy improbable que se trate del cuadro de este asunto de Solario que se conserva en la Galería Sabauda de Turín [T. 45 x 56. Perteneció a la colección de Riccardo Gualino de Turín, y fue donada a la Galería en 1928 (Brown, 1987, p. 208 y lám. 129, en pág. 172 (D)] -ya que no coinciden exactamente en sus medidas y no puede asegurarse que figurara en nuestra tabla la cabeza del Bautista-, no cabe duda que debía, al menos, relacionarse en su composición con aquél.
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